霊魂と身体の交流 2
2. 前述したように、霊的な流入は秩序とその法則からのものであるので、それゆえ、これは学問の世界では賢明な者により、他の二つのものよりも認められ、受け入れられています——秩序からのすべてのものは、〝真理〟であり、そして〝真理〟はそれ自体を生来の光から、推論の陰の中にあってさえ明らかにします。仮説はその陰の中に存在します。
しかし、この仮説を陰で包む三つのものがあります。霊魂とは何か〔について〕の無知、霊的なものとは何か〔について〕の無知、流入とは何か〔について〕の無知です。それゆえ、推論（理性）が〝真理〟そのものを見る前に、これらの三つのものが前もって説明されるべきです。なぜなら、仮説上の〝真理〟は〝真理〟そのものではなく、〝真理〟の憶測であるからです。それは夜の星の光の中で壁の中に見られる絵のようなものです。心は幻想にしたがって壁にさまざまな形をひき起こします。夜明けの後、太陽の光がそれらを照らし出し、その概略だけでなく、その詳細な部分もまた示され、見られるようにされる時、異なります。そのように、〝真理〟の陰から、その中にこの仮説が存在しますが、開かれた〝真理〟が生じます。霊的なものが、自然的と比べて、何であり、どんなものであるか、なおまた人間の霊魂が何であり、どんなものであるか知られる時です。霊魂の中へ、またその霊魂によって知覚力と思考力のある心の中へ、そして心から身体の中への流入がどんなものであるか知るためです。
［2］しかし、これらのことは、主から霊界の中の天使との交わりを、また同時に自然界の人間との交わりを与えられた者でないなら、だれからも述べられることができません。このことが私に与えられたので、霊的なものと自然的なものが何であり、どんなものであるか述べることができました。それらは『結婚愛』についての小著に書かれています、霊的なものについてそこのメモラビリア(*)の中の326から329番、人間の霊魂については315番、流入については380番、またさらに豊富に412から422番にあります。
［3］霊的な流入そしてその起源と派生物がそこからであることを次の順序で明らかにします。
１ 二つの世界がある。霊と天使たちがいる霊界と人間がいる自然界である。
２ 霊界はそれ自体の太陽から生じ、存続し、自然界もそれ自体の太陽から生じ、存続する。
３ 霊界の太陽は神エホバからの純粋な愛であり、その方はその中心におられる。
４ その太陽から熱と光が発出しており、そこから発出している熱はその本質では愛であり、そこからの光はその本質では知恵である。
５ その熱と同じくその光も人間の中に流入する。熱はその意志の中に流入し、そこに愛の善を生み、光はその理解力の中に流入し、そこに知恵の真理を生む。
６ これらの二つのもの、熱と光は、すなわち、愛と知恵は、神から人間の霊魂の中へ結合して流入する。また霊魂を通って心へ、その情愛と思考力の中へ、これらから身体の感覚・話すこと・行動の中へ流入する。
７ 自然界の太陽は純粋な火である。この太陽によって自然界は生じ、存続する。
８ それゆえ、この太陽から発出するすべてのものは、本質的に見れば、死んだものである。
９ 人間が衣服を着るように、霊的なものは自然的なものを着ている。
10 人間の中でそのように〔自然的なものを〕着た霊的なものは、理性的で道徳的に、そのように霊的で自然的に生きることができるようにする。
11 この流入は、人間のもとの愛と知恵の状態にしたがって受け入れられる。
12 人間の中で理解力は、啓発された理性にしたがって、天界の天使のいる光の中へ、すなわち、知恵の中へ上げられることができる。その意志は、生活の行為にしたがって同様に、熱の中へ、すなわち、愛の中へ上げられることができる。しかし、意志の愛は、理解力からの知恵が教えることを人間が欲し、行なわないかぎり、上げられない。
13 獣のもとではまったく異なる。
14 霊界に三つの段階、自然界に三つの段階があり、それらの段階にしたがってすべての流入が生ずる。
15 目的は第一の段階に、原因は第二の段階に、結果は第三の段階にある。
16 これらから、霊的な流入の性質が、その起源から結果まで、どんなものか明らかである。
これらの一つ一つを、今から簡潔に説明します。
＊メモラビリアについて
原語のmemorabiliaをスヴェーデンボリは「記憶すべき（覚えておく価値がある）霊界での出来事」の意味で用いています。また特にそうした記事の「見出し」ともしています。それでこれは訳さないでメモラビリアのままとしたほうがよいと思います。