神の摂理 236
236 さて、許されていても、それでも神的な摂理の法則にしたがっているものを列挙します。それらによって、単に自然的な人間は、神の代わりに自然を、神的な摂理の代わりに人間の思慮分別を確信します。
例えば、みことばを読むとき――
（1）人間の最も賢明な者であるアダムと妻は、ヘビにより自分たちが惑わされることを許した。神はこのことを神的な摂理によって妨げられなかった。
（2）彼らの最初の息子カインは、その弟アベルを殺した。神はその時に彼に語ることを差し控え、行為の後に呪われただけであった。
（3）イスラエルの国民は荒野の中で金の子牛を礼拝し、それをエジプトの地から彼らを導き出した神として認めた。そのときそれでも、エホバはこのことをシナイ山から近くで見て、警戒されなかった。
（4）なおまた、ダビデは民を数え、このために疫病が送られ、そのことからこのように多くの数千の人間が死んだ。神は行為の前でなく後に、彼に預言者ガドを送り、罰を威嚇された。
（5）ソロモンに偶像崇拝の礼拝を制定することが許された。
（6）彼の後、多くの王に神殿と教会の聖なるものを冒涜することが許された。
（7）最後に、その国民に主をはりつけにすることが許された。
みことばの中のこれらや他の多くのものの中に、自然と人間の思慮分別を承認する者は神的な摂理と正反対のものしか見ません――それゆえ、それらは神的な摂理を否定するために、論拠として用いられることができます。話しているものに最も近い自分の思考の外的なものの中で否定しないなら、それでもその話から遠く離れている思考の内的なものの中で否定しています。