天界と地獄216
216. 善からの統治は、主の天的な王国の中にあるようなものであり、公正（義）と呼ばれ、真理からの統治は、主の霊的な王国の中にあるようなものであり、審判と呼ばれるので、それゆえ、みことばの中で「公正（義）と審判」と言われ、そこには天界と教会について扱われています。「公正（義）」によって天的な善が意味され、「審判」によって霊的な善が意味され、その善は、前に言われたように、その本質では真理です。
例えば、次の箇所では――
ダビデの王座の上に、その方の王国の上に、平和は終わりがない、今から永遠にまで、審判と公正（義）の中で、それを確立し、それを支えるために（イザヤ 9:6）。
ここの「ダビデ」によって主が意味され(*4)、また「その方の王国」によって天界が意味され、これは次の箇所からも明らかです――
わたしはダビデに正しい若枝を起こす。王が支配し、知的に行動し、地に審判と公正（義）を行なう（エレミヤ 23:5）。
エホバは高められる、高いところに住まわれるからである。シオンを審判と公正（義）で満たされる（イザヤ 33:5）。
「シオン」によってもまた天界と教会が意味されます(*5)。
わたしは、地に……審判と公正（義）を行なうエホバ〔である〕、なぜなら、これらのことを、わたしは喜ぶから（エレミヤ 9:24）。
わたしは永遠にあなたと婚約する、わたしはあなたと公正と審判の中で婚約する（ホセア2:19）。
天界の中におられるエホバ……あなたの公正は神の山のよう、あなたの審判は大きな深淵のようです（詩篇 36:6, 7）。
彼らはわたしに公正な審判をたずね、神への接近を望む（イザヤ58:2）。
また他の箇所に。
＊4 みことばの預言の中で「ダビデ」によって主が意味される（1888, 9954）。
＊5 みことばの中の「シオン」によって教会が、特に天的な教会が意味される（2362, 9055）。